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Les civilisations anciennes semblent de plus en plus avancées au fil des ans, car les nouvelles découvertes continuent de montrer à quel point elles étaient vraiment sophistiquées.
Pourtant, l’idée que nos ancêtres aient pu faire de longs voyages en mer semble encore lointaine pour certains. Malgré le fait qu’il y a des milliers d’années, les Phéniciens pouvaient vivre pendant des mois sur leurs bateaux et naviguer parfaitement avec les étoiles. En effet, toutes les grandes cultures anciennes avaient accès à des centaines de grands navires sophistiqués et à une main-d’œuvre abondante, ainsi qu’à des navigateurs doués. Alors pourquoi ne pas explorer les régions inconnues sur la carte ?
Les éléphants dans les Amériques
Croquis d’éléphants représentés en relief dans les ruines de Palenque, au Mexique. Crédit image : W. B. Scott (auteur fourni)
Bien qu’ils ne soient pas originaires des Amériques, les éléphants étaient encore représentés par les anciens habitants de l’Amérique du Nord et du Sud à l’aide de divers supports.
Dessin d’un éléphant représenté sur une jarre de Montezuma. Crédit image : Neil Harris. (auteur fourni)
Parmi les exemples, citons la jarre de la vallée de Montezuma, qui a été déterrée en 1885 sur un site amérindien, et les dalles d’éléphant découvertes en 1910 parmi les ruines amérindiennes à Flora Vista, au Nouveau-Mexique.
L’écriture Vai de l’ancien empire du Mali se trouve sur les Dalles des éléphants. Les archives de l’ancien empire du Mali font également état de plusieurs expéditions à travers l’océan occidental à différentes périodes de leur histoire. Lors de l’exploration du Nouveau-Mexique en 1528, l’explorateur espagnol Cabeza de Vaca a décrit des groupes distincts d’indigènes à peau noire et d’indigènes à peau rouge. L’un de ces groupes a été nommé le Mendica. Curieusement, les Mandinkas ont fondé l’empire du Mali.
Dalle d’éléphant 2 – Crédit image : Neil Harris. (auteur fourni)
Il n’est pas exagéré de croire que l’empire du Mali a interagi avec les Amériques. À son apogée, il était l’un des empires les plus puissants et les plus sophistiqués du monde. Les archives des années 1300 concernant les marins faisant du commerce loin à l’ouest indiquent qu’une expédition comptait 200 navires, et qu’une expédition ultérieure, dirigée personnellement par l’empereur de l’époque, Mansa Abubakari, en comptait plus d’un millier. De plus, l’empire du Mali de cette époque est connu pour avoir été assez puissant pour produire des forces aussi gigantesques. Mais, plus important encore, le courant équatorial sud aurait transporté les navires de l’empire du Mali jusqu’aux Amériques.
Il semblerait que l’empire du Mali, et/ou un autre des grands empires africains, aient amené des éléphants avec eux lors de leurs expéditions en Amérique dans l’Antiquité. L’éléphant était une bête de somme pour l’empire du Mali, et on sait qu’ils ont transporté des éléphants sur leurs navires vers différentes parties du monde, il semble donc logique que certains aient rejoint leurs voyages à travers l’Atlantique. Même si les éléphants eux-mêmes n’ont pas fait le voyage, les marins maliens se souviendraient certainement de ces créatures emblématiques.
Poterie olmèque (à gauche) – Crédit : Zecharia Sitchin. Sculpture maya (à droite) – Crédit : Robin Heyworth (auteur fourni)
Yalloch, Guatemala – Late Classic 600-900 AD – Crédit : Graeme Kearsley (auteur fourni)
Il est intéressant de noter que les tribus indigènes d’Amérique du Nord ont des mythes décrivant des créatures presque identiques aux éléphants ; des bêtes géantes qui dormaient debout ou appuyées contre un arbre et utilisaient « un bras comme le nôtre » pour manger dans les branches des arbres.
On trouve d’autres exemples d’éléphants dans les écrits et les sculptures mayas, les poteries olmèques et les plaques de métal provenant d’aussi loin que l’Équateur.
Plaque de l’Équateur (à gauche) – Crédit : Crespi Collection. Copan, Honduras 756 ap. J.-C. – Crédit : Shao (à droite) (auteur fourni)
Glyphes mayas (à gauche) – Crédit : William Gates. Représentation maya (droite) – Crédit : Alfred Maudslay. (auteur fourni)
Les drogues des Amériques chez les momies égyptiennes
Momie du roi Ramsès II de la XIXe dynastie. ( CC BY-SA 3.0 )
En examinant les restes momifiés de Lady Henut Taui, un membre de la classe dirigeante égyptienne, le Dr Svetla Balabanova a trouvé des traces de coca et de tabac. Cette découverte est rapidement devenue très déroutante, car aucun de ces produits n’a été cultivé en dehors des Amériques avant l’arrivée de Christophe Colomb.
Cette découverte a déclenché une tempête dans la communauté universitaire, et on a supposé qu’il devait y avoir eu une contamination ou que la momie elle-même n’était pas authentique. Mais après une nouvelle analyse approfondie, la découverte a été jugée authentique.
La capacité à atteindre et à commercer avec les Amériques n’aurait pas été hors de question pour les Égyptiens. Ils sont connus pour avoir développé d’énormes navires capables de transporter plus de 250 hommes ainsi que des animaux, de la nourriture et des marchandises. Ils ont également travaillé en étroite collaboration avec les Phéniciens, qui sont connus comme les plus grands marins du monde antique.
Architecture des anciennes Amériques
Habitation en falaise dans le parc national de Mesa Verde, Colorado, États-Unis (à gauche) ( CC BY-SA 4.0 ). Escarpement de Bandiagara, Mali (à droite) ( CC BY-SA 2.0 )
Les habitations en falaise du sud-ouest américain présentent une similitude frappante avec celles que l’on trouve en Afrique de l’Ouest.
L’empire du Mali, ou des groupes au sein de son royaume, sont responsables de la création des habitations en falaise que l’on trouve en Afrique de l’Ouest, et les Anasazi sont connus pour avoir créé de nombreuses habitations en falaise que l’on trouve dans le sud-ouest américain. Cependant, rien qu’avec les photos, il est peu probable que quelqu’un puisse dire quelles ruines appartenaient à tel ou tel endroit. Le style de construction est essentiellement identique, tout comme les emplacements choisis et les matériaux utilisés. Une grande partie des ruines américaines – le Palatki, par exemple – auraient également été fondées à l’époque de l’empire du Mali, où des documents indiquent que des voyages à travers l’Atlantique avaient lieu.
De plus, des écritures et des pétroglyphes maliens ont été trouvés non seulement dans toute la région environnante mais aussi sur les sites de ces habitations en falaise. [Look to the work of Anthropologist and Linguist Dr. Clyde Winters for a thorough survey and analysis of west African script and petroglyphs in the American southwest].
Les inscriptions de l’Ogham celtique
Aux quatre coins de l’Amérique se trouvent un certain nombre de sites qui semblent témoigner de la présence des voyageurs européens dans l’Antiquité. Parmi ceux-ci, on peut citer le Crack Canyon dans le Colorado.
Ogham en Irlande – Crédit : MegalithicMonumentsOfIreland (auteur fourni)
Ogham dans le Colorado – Crédit : Brett Ackerman. (auteur fourni)
Sur le mur à l’intérieur de l’étroit canyon est gravée une ligne d’écriture Ogham, la plus ancienne langue écrite en Irlande. L’apparence de l’écriture Ogham est discrète, ce qui peut souvent conduire à la considérer comme de simples rayures. Cependant, le chercheur Bill McGlone a eu la chance de reconnaître son inscription lors de ses recherches dans la région. Après la découverte, le site a été bouclé par le service du parc à l’aide d’un grand portail en fer pour éviter les dégâts.
L’inscription mise en évidence – Crédit : ViewZone. (auteur fourni)
L’inscription se traduit par : “[We are the] Gens du soleil » et « Le jour de Bel, le soleil frappera ici ».
Il se trouve que le jour de Bel est le jour de l’équinoxe d’été. Et lorsque le site est observé à l’équinoxe d’été, l’inscription est parfaitement éclairée ; ni les jours précédents, ni les jours suivants.
C’est une inscription qui rappelle, par son contenu et son style, un poteau de cheminement qui aurait été utilisé par les anciens druides. Si quelqu’un trouvait une telle inscription, il saurait qui l’a laissée et aurait un moyen de déterminer la période de l’année.
Il est intéressant de noter que les druides sont bien connus pour leur obsession à surveiller le temps et les mouvements des corps célestes. Dans les histoires qui restent d’eux, on dit qu’ils ont été de prolifiques voyageurs dans le monde.
Il convient de mentionner que Bill McGlone n’a pas été le premier à reconnaître ces marques. En 1975, l’historien Dr Donald G. Rickey – historien en chef du Bureau de la gestion des terres – étudiait le site d’une bataille du 19e siècle lorsqu’il a découvert une série de marques sur un mur de pierre. Il les a d’abord appelées « marques d’affûtage de lances ». Mais, par chance, il s’est rendu en Écosse quelques semaines plus tard, où il a été conduit dans un musée présentant des exemples d’écriture de l’Ogham. Il s’est immédiatement souvenu des marques qu’il avait vues au Colorado.
A son retour, il a fait venir des chercheurs pour enquêter sur le site. Leurs conclusions ont conduit le Dr Barry Fell de l’Université de Harvard à venir examiner les inscriptions, et il a convenu qu’elles semblaient être des exemples d’écriture authentique de l’Ogham. Ils ont ensuite fait part de leur découverte à l’ensemble de la communauté, mais celle-ci a rapidement été considérée comme impossible, selon la logique selon laquelle aucun Européen n’avait visité les Amériques avant Christophe Colomb.
Ogham mis en évidence sur l’île de Man – Crédit : ViewTeam (auteur fourni)
Depuis cette époque, des centaines d’autres inscriptions de l’Ogham ont été découvertes dans la région environnante. Des photos de 180 de ces inscriptions se trouvent dans le livre de Donald L Cyr, The Colorado Ogham album, publié en 1994.
Le bol Fuente Magna
Fondé en 1958 près du lac Titicaca en Bolivie, le Fuente Magna Bowl a rapidement reçu le surnom de « pierre de Rosette des Amériques » en raison des deux formes d’écriture qui y sont inscrites : un alphabet ancien proto-sumérien et la langue des Chavin ; qui est peut-être la plus ancienne civilisation à avoir habité la région.
Ecriture proto-sumérienne sur le Fuenta Magna Bowl. Crédit : équipe de recherche de Bernardo Biados, (auteur fourni)
De nombreux experts ont fait des efforts pour examiner le bol, mais ils se sont tous retrouvés perplexes car la datation et les inscriptions semblent authentiques, malgré la nature improbable de l’artefact. Le style unique de l’inscription proto-sumérienne est également ce que l’on attendrait d’un groupe proto-sumérien distinct.
Symboles typiques de Chavin sur le bol Fuenta Magna Crédit : équipe de recherche de Bernardo Biados. (auteur fourni)
Curieusement, d’autres artefacts sumériens ont été trouvés en Amérique du Sud, bien qu’aucun ne semble aussi énigmatique que le Fuente Magna Bowl.
Hiéroglyphes des Mi’kmaq
Les langues écrites sont presque inexistantes dans les cultures amérindiennes, à tel point qu’on ne connaît qu’une seule langue écrite qui ait existé dans toute l’Amérique et au Canada. Cette langue unique appartient aux Mi’kmaq – une culture qui a vécu le long de la côte atlantique – et il se trouve qu’elle partage un nombre bizarre de similarités avec les hiéroglyphes égyptiens.
Une comparaison des hiéroglyphes égyptiens et mi’kmaq. Crédit : Barry Fell. (auteur fourni)
Au début du 18ème siècle, un missionnaire français du nom de Pierre Maillard a méticuleusement documenté les hiéroglyphes de la culture Mi’kmaq pendant son séjour dans la région. Cependant, ce n’est que dans les années 1970 que le professeur Barry Fell s’est méticuleusement penché sur le travail du missionnaire et a publié un ouvrage complet sur l’écriture des Mi’kmaq, côte à côte avec les hiéroglyphes de l’Égypte ancienne. Il avait trouvé un nombre étonnant de similitudes entre les deux formes, ce qui l’a amené à suggérer que les Égyptiens avaient dû atteindre la côte atlantique à un moment donné dans le passé : cela semblait plus raisonnable que de simplement rejeter tout cela comme une coïncidence stupéfiante.
En examinant les recherches, les universitaires ont convenu que les similitudes étaient trop importantes pour que tout cela ne soit qu’une coïncidence. Cependant, l’isolationnisme étant toujours en plein essor, l’idée que les Égyptiens puissent atteindre l’Amérique a été considérée comme absurde. Au lieu de cela, une autre explication a été imaginée : le missionnaire français a dû tout inventer. Cette nouvelle théorie, qui est la seule explication qui corresponde à l’histoire conventionnelle, postule que Maillard a conçu tout le système d’écriture pour que les Mi’kmaq puissent enregistrer les enseignements du christianisme.
Il est déconcertant de voir pourquoi il a utilisé des hiéroglyphes – l’écriture d’une culture païenne – au lieu de sa propre écriture indigène. Pourtant, la théorie devient encore plus absurde quand on se rappelle que les hiéroglyphes n’ont été traduits qu’au siècle suivant. Alors comment a-t-il réussi à faire correspondre autant de symboles et de concepts ?
Autres exemples de hiéroglyphes égyptiens et mi’kmaq similaires. Crédit : Barry Fell. (auteur fourni)
Image du haut : San Lorenzo Colossal Head 1, culture olmèque, Museo de Antropología de Xalapa, Mexique. ( CC BY-SA 3.0 )
L’article « Restauration | 6 Découvertes qui montrent les Amériques précolombiennes commercées à travers les océans » a été publié à l’origine sur minethehive et a été republié avec la permission de l’auteur.
Ressources :
L.H. Clegg, « The Black origin of American civilization », A Current Bibliography on African Affairs, No.1 (1976)
P.S. Martin, G.I. Quimby et D. Collier, Indians Before Columbus, (Chicago : University of Chicago Press, 1970)
Harris, Neil J. (1971). Le mystère des plaques de l’éléphant d’Amérique, Science Digest , 69:74-77
Joe, Rita ; Choyce, Lesley (2005). L’anthologie Míkmaq . Éditions Nimbus
Van Sertima, Ivan (1976). Ils sont venus avant Christophe Colomb . Random House
McManus, Damian. A Guide to Ogam, Maynooth 1991
http://www.faculty.ucr.edu/~legneref/ethnic/mummy.htm
http://www.viewzone.com/ogam.html
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