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Les architectes anciens ne se contentaient pas de placer les temples partageant des points communs selon des triangles parfaits, ils le faisaient depuis le ciel et sur de vastes distances.
La Trimurti hindoue est l’équivalent oriental de la Sainte Trinité, dans laquelle les dieux Vishnu, Brahma et Siva représentent les trois faces de la divinité centrale. Dans la Rig Veda, il existe de nombreux témoignages sur le comportement inhabituel de Vishnu qui « mesure les régions terrestres, posant trois fois le pied ».
Les Trimurti hindous : Vishnu, Brahma et Shiva assis sur leurs montures respectives. ( Domaine public )
Étant donné que les textes sacrés et les mythes sont de merveilleux contenants pour les grands concepts, et que tant d’anciens sites sacrés seraient les manifestations de l’énergie des dieux, est-il possible que les temples et autres lieux sacrés aient été autrefois placés selon la représentation géométrique de la trinité : le triangle ?
Trois sanctuaires de montagne
L’avènement de l’imagerie satellitaire permet aujourd’hui de prouver avec précision ces grands concepts, même si les angles eux-mêmes sont mesurés au niveau du sol. Prenons les trois sanctuaires de montagne du sous-continent indien spécifiquement associés en tant que demeures de Siva (un aspect de Vishnu) – le mont Kailas, Maa Sharda et Gabbar – qui servent également de dépositaires de la connaissance des dieux ou de leur énergie surabondante. Les trois forment un triangle rectangle parfait couvrant plus de 2 575 km (1 600 miles).
La trinité Kailas-Maa Sharda-Gabbar.
Il en va de même en Chine, avec les trois montagnes les plus saintes de la foi taoïste – T’ai Shan, Heng Shan et Hua Shan – toutes considérées comme les dépositaires d’une force cosmique, toutes associées à l’Autre Monde et au renouvellement de l’âme, toutes utilisées depuis le paléolithique : toutes reliées par un triangle isocèle, centré sur leurs sanctuaires respectifs construits par l’homme.
Les sceptiques souligneront rapidement que toutes les caractéristiques peuvent être choisies au hasard pour créer des alignements fictifs. Peut-être. Mais lorsque les sites choisis partagent tous un certain nombre de points communs, cela réduit les chances de hasard et augmente la probabilité qu’une telle précision géodésique ait été délibérée. Si le schéma se répète ailleurs, les chances de chance diminuent considérablement.
Les trois piliers
Considérons les sites andins suivants. Tiwanaku (« le nombril au centre ») est un complexe mégalithique construit par le dieu Viracocha et les sept Shining Ones à la suite d’une catastrophe mondiale qui a anéanti la plus grande partie de la Terre. L’une des plus anciennes composantes de Tiwanaku est le temple semi-souterrain, où se dressent trois piliers qui rappellent un géoglyphe massif, gravé sur une colline à 500 miles (804 km) de Paracas, qui représente trois montants flamboyants formant un « arbre de la connaissance » ; le folklore local suggère que Paracas était le lieu de débarquement des dieux susmentionnés. La même histoire apparaît dans un troisième lieu, Cuzco (également un « nombril de la terre »), où Viracocha s’est rendu après avoir construit Tiwanaku, et où la connaissance desdits dieux a été déposée. Trois sites partageant le même objectif, le même mythe et peut-être même la même époque, forment un triangle isocèle parfait, Tiwanaku et Paracas étant équidistants de Cuzco. Le chemin qui les relie s’étend sur 1 700 miles (1 770 km).
Tiwanaku, Cuzco et Paracas, lieux associés à la connaissance des dieux, forment un triangle isocèle.
Cuzco elle-même forme une trinité avec deux sites locaux, Saqsayhuaman et Q’uenqo. Les trois faisaient autrefois partie d’une procession associée à un rituel d’initiation où les candidats entraient dans l’Autre Monde et en revenaient éclairés. Bien que les deux derniers temples soient situés hors de vue sur la colline escarpée qui surplombe la ville, les trois sont néanmoins reliés avec une précision absolue par un triangle isocèle. Il est intéressant de noter que le point réel de Saqsayhuaman est une enceinte mégalithique en forme de fer à cheval qui maintient avec précision la ligne imaginaire de Cuzco.
Le nombril de Cuzco, le fer à cheval de Saqsayhuaman et la chambre rituelle de Q’uenqo forment un triangle isocèle.
Viracocha et ses sept collègues sont l’écho de l’égyptien Aku Shemsu Hor, littéralement « Les brillants, les disciples d’Horus ». Les textes égyptiens les décrivent comme des survivants d’une inondation mondiale catastrophique, après que « sept montagnes en feu aient détruit la Terre ».
Une représentation de Viracocha ( Domaine public )
Ces dieux ont été chargés de « ressusciter l’ancien monde des dieux », ce qu’ils ont entrepris en reconstruisant des sites sacrés le long du Nil, en commençant par On, puis en étendant leur travail à l’étranger. Les temples qu’ils ont construits sont le reflet de la perfection des cieux, et puisque le ciel était la demeure des dieux – qui, dans l’Antiquité, étaient interchangeables avec les forces de la nature – il était logique que les anciens sites sacrés soient également l’image vivante des dieux eux-mêmes.
Les trois sanctuaires shintoïstes
Le scénario triangulaire se déroule dans d’autres parties du monde. Les trois sanctuaires shintoïstes les plus anciens et les plus saints du Japon – le Mt Miwa, le Mt Haku et le Mt Fuji – forment un triangle rectangle parfait. Dans le Yucatan, les temples de Palenque, Tikal et Copan (qui partagent les cosmologies les plus anciennes, les dépôts de connaissances et les mythes des dieux arrivés après le déluge mondial) forment un triangle isocèle parfait. En Grèce, les trois sites de l’Antiquité lointaine sont tous des « navels de la terre », des résidences de dieux et des dépôts de leur savoir – le mont Olympe, Delphes, Dodone – tous ancrés dans un triangle isocèle, Dodone et l’Olympe étant équidistants de Delphes.
Le plus haut sommet du mont Olympe, Mytikas. ( CC BY 2.0 )
Dans les terres Navajo et Hopi, le Mt Taylor, Bell Rock et Shiprock partagent les mêmes fonctions que les portails de l’Autre Monde ; ils sont reliés par un triangle rectangle parfait. Tout comme les trois sanctuaires des collines de l’ancienne Irlande : Knocknarea, Uisneach et Croag Padraig.
Pourquoi choisir le triangle ?
Mais pourquoi, parmi toutes les géométries possibles, choisir le triangle ?
Ce choix a un mérite scientifique, car le triangle est la représentation bidimensionnelle du tétraèdre, la forme de liaison derrière toutes les structures moléculaires, d’où la raison pour laquelle le tétraèdre a été appelé « la colle de Dieu ». Il s’ensuit que l’alignement des sites sacrés dans des triangles parfaits conférerait à ces lieux l’essence même de la stabilité et du pouvoir créatif, au moins symboliquement.
Un tétraèdre (Ssawka/ CC BY-SA 3.0 )
La possibilité de trianguler parfaitement les sites sacrés sans perle visuelle sur des centaines, voire des milliers de kilomètres, souvent sur des territoires ondulés ou montagneux, et sans l’aide d’un œil dans le ciel, pose de nouvelles questions sur les dieux bâtisseurs mythiques, tous décrits dans de multiples cultures comme des personnes d’une intelligence extraordinaire et d’une grande intuition.
Le concept des trois étapes de Vishnu contribue également aux dernières recherches visant à recréer un réseau perdu de sites sacrés et de temples artificiels autrefois reliés. Récemment, on a découvert que deux des plus célèbres tertres coniques construits par l’homme en Angleterre – Silbury Hill et Merlin’s Mound – sont non seulement liés par l’âge, la fonction, la forme et la latitude, mais un troisième tertre, oublié mais aujourd’hui détruit, a été découvert à Wilcot, au sud. Les trois monticules sont distants d’exactement 8,3 km et forment un triangle équilatéral parfait.
Pour en revenir à Tiwanaku, ses structures les plus anciennes sont anormales en ce sens qu’elles sont désalignées du véritable Est d’exactement 4º, comme si elles appartenaient à un autre âge : la colline artificielle Akapana, et le Puma Pumku voisin. Les deux ne suggèrent pas immédiatement une relation, mais quand on visite la cathédrale du village voisin, on ne peut qu’être ébahi par l’échelle disproportionnée de cet édifice par rapport à sa communauté rurale. La cathédrale a-t-elle été construite sur un temple existant, conformément à la pratique catholique ? Si l’on tient compte de cela, l’autel de la cathédrale forme un triangle équilatéral parfait avec le Puma Punku et l’Akapana.
Les points focaux de Tiwanaku et de Puma Punku en suggèrent un troisième, l’autel de la cathédrale, formant un triangle équilatéral.
Les géomètres de l’Antiquité pensaient-ils autrefois en triangles pour attirer l’énergie des cieux vers la Terre ? C’est probable. Après tout, même dans l’iconographie chrétienne, Dieu est le seul individu représenté avec un halo triangulaire.
©Freddy Silva, 2016. www.invisibletemple.com
Image du haut : Deriv ; Sacsayhuaman, Cuzco, Pérou ( CC BY-SA 2.0 )
Sauf indication contraire, les images sont une gracieuseté de Freddy Silva.
Par Freddy Silva
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