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Un obstacle pour de nombreux chercheurs occidentaux sur le Japon mégalithique est la mystique qui entoure l’histoire des 6 800 îles qui composent l’archipel de Nippon – un lieu où le Soleil est originaire.
Que cela soit dû à la tradition insulaire plutôt protégée qui a été pratiquée jusqu’en 1853, lorsque le Commodore de la marine américaine Mathew Perry a dirigé la première mission diplomatique officielle dans les eaux japonaises, l’idée que l’histoire du Japon ancien doit être occultée, on l’espère, devrait commencer à s’estomper et permettre à des recherches plus indépendantes d’enquêter sur les merveilleuses cultures qui ont fleuri à travers les îles il y a des milliers d’années.
Peut-être en raison de l’énorme quantité de travail et des financements frénétiques qui ont été consacrés à l’industrialisation systématique et à la reconstruction totale après les années 1940 et 1950 – un effort qui a clairement porté ses fruits (en mars 2020, le Japon conserve la troisième économie la plus forte du monde [Silver, March 2020]) – il ne semble pas y avoir beaucoup de place pour l’étude et la compréhension approfondie de ces brillants monuments qui sont éparpillés dans tout le pays.
En parlant aux gens de tout le Japon, on a le triste sentiment que le gouvernement japonais ne se soucie pas beaucoup de ces monuments. Heureusement, beaucoup de ces mégalithes incompris sont protégés jusqu’à aujourd’hui par leur adoption comme sites sacrés par les nombreuses religions anciennes pratiquées jusqu’à aujourd’hui – bouddhisme, shintoïsme et taoïsme, pour n’en citer que quelques-unes.
Yonaguni
Il serait négligent de parler du Japon mégalithique sans d’abord rendre hommage à l’imagerie sous-marine sinistre des angles de pierre tranchants, des chaussées apparentes et des formes inexplicables qui composent le site du monument Yonaguni. Depuis sa découverte en 1987 par un instructeur local de plongée sous-marine nommé Kihachiro Aratake, deux choses rendent ce lieu si unique : la nature, apparemment si évidente, étrange des formations et des motifs rocheux qui composent le site et la controverse pure et simple qui entoure le site.
Le premier point a été abordé de front par le chercheur Hancock dans sa série de documentaires télévisés de 2002 (voir ci-dessous), diffusée sur la chaîne britannique Channel 4, intitulée Underworld : Les royaumes inondés de l’ère glaciaire, où il a plongé sur une série de sites autour de l’ancienne ville de Dwarka sur la côte nord-ouest de l’Inde dans l’État du Gujarat, avant de se tourner vers le monument Yonaguni (nommé d’après l’île habitée du Japon la plus à l’ouest et la plus proche) – un site en pierre de 150 mètres de long (492 pieds) et 400 mètres de large (1312 pieds), situé dans la mer de Chine orientale à seulement un peu plus de 100 kilomètres de la côte est de Taïwan.
Lors de cette exposition, et dans sa publication du même nom, Hancock, le professeur Maasaki Kimura – un géologue de l’Université des Ryukyus, et Sri Sundaresh – un archéologue marin travaillant à l’Institut national d’océanographie de l’Inde, ont tous plongé sur le site et ont cru qu’il était largement altéré par les humains. Entre autres facteurs, ils ont mis en évidence deux mégalithes aux arêtes complètement droites et une tranchée présentant deux angles de 90 degrés. Si l’on considère qu’il se trouve maintenant à 25 mètres sous la surface, cela suggère qu’il a été créé lorsque le niveau de l’eau a baissé pour la dernière fois, il y a des milliers d’années.
Cependant, conformément au deuxième point concernant la controverse, un géologue allemand du nom de Wolf Wichman les a également accompagnés mais a adopté un point de vue contraire. De plus, le géologue renommé, célèbre pour sa reconstitution, initialement controversée, du Grand Sphinx de Gizeh, Robert Schoch (normalement pas du genre à se dérober à une perspective controversée et non conventionnelle), pense que le site est une formation géologique naturelle après avoir plongé avec Hancock à la fin des années 90. Cependant, Schoch spécule qu' »il est possible qu’ils [the ancient locals] a « retouché » des parties de la roche près du rivage… les faisant apparaître comme artificielles » (New Scientist, 25 novembre 2009).
Un plongeur inspecte le site sous-marin de Yonaguni, un site clé du Japon mégalithique. ( hoiseung jung/EyeEm / Adobe stock)
Tout comme les eaux au large de l’île de Yonaguni pendant la saison des typhons, le débat fait toujours rage. Pourtant, prouver qu’il existait une culture capable de tels exploits de maçonnerie mégalithique, occupant le Japon il y a des milliers d’années, pourrait donner un certain poids à l’argument.
Ishi-no-Hoden
Nous commençons véritablement notre voyage dans la préfecture de la région du Kansai Hyōgo. Alors que c’est le printemps, vous pouvez assister à la scène pittoresque des fleurs de cerisier sur les arbres environnants, qui soufflent doucement au premier plan du château de Himeji, l’air étant rempli de subtils flocons de neige rose vif. Cependant, ce n’est pas sur cela que nous nous sommes concentrés.
Situé à environ 11 kilomètres au sud-est du château de Himeji, près de la ville de Takasago, le sanctuaire de pierre porte bien son nom. Il est vrai que « poser » ne rend pas justice à Ishi-no-Hoden – ce mégalithe de près de 500 tonnes a miraculeusement l’illusion de « flotter » sur sa base aqueuse, ce qui est à l’origine du nom local – Uki-ishi – qui signifie pierre flottante . Il est vrai que le mégalithe altéré par les intempéries apparaît comme si une force étrange lui permettait de s’équilibrer à bout de souffle sur l’eau libre alimentée par une source (ce qui serait le cas puisque les archives du sanctuaire indiquent qu’il ne se dessèche jamais, même en cas de sécheresse).
Cependant, en y regardant de plus près, la seule force étrange en jeu est la précision de l’ingénierie qui a permis d’enlever l’excès de roche, étrangement serrée à la base du mégalithe, fournissant une forte pente interne au bord qui s’approche de l’eau environnante.
Un site important dans le Japon mégalithique est l’ancien mégalithe Ishi-no-Hoden ou Pierre flottante, que l’on peut trouver sur le site Hyōgo Préfecture de la région du Kansai. (z tanuki / CC BY 3.0 )
Mentionné pour la première fois dans les ouvrages occidentaux de Philipp Franz von Siebold, cet intrépide médecin allemand s’est retrouvé face à ce mastodonte après s’être déguisé en marchand hollandais pour pouvoir accéder aux îles japonaises étroitement contrôlées à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle. Artiste de talent, son œuvre magnifiquement illustrée intitulée « Nippon » dépeint l’étrange dessin anguleux d’Ishi-no-Hoden dans toute sa forme brute et non travaillée (Siebold, 1832, p. 24).
Mégalithe Ishi-no-Hoden ou Pierre flottante. (Image : Avec la permission de Nippon Atlas. n.5″ Collections de la bibliothèque de l’université de Kyushu)
Près de deux siècles plus tard, en 2005 et 2006, l’université d’Otemae et le conseil municipal local ont « effectué des mesures laser tridimensionnelles et étudié attentivement la nature de la roche environnante », concluant qu’elle était formée de hyaloclastite, une forme d’accumulation volcanique due à une activité qui s’est déroulée il y a des millions d’années (Pavlik, 2018). Bien qu’il n’y ait pas de marques d’outils claires autour de la pierre elle-même, on ne peut que se demander depuis combien de temps elle se trouve là, et quel type d’érosion par les intempéries a pu la faire disparaître au cours des milliers d’années présumées depuis sa première altération par l’homme.
Un autre Sage ?
Le sanctuaire shintoïste, qui a fusionné avec le mystérieux mégalithe, pourrait contenir quelques indices, quoique vagues, sur la genèse de la pierre.
Sanctuaire shinto à Ishi-no-Hoden. (z tanuki / CC BY 3.0 )
Le sanctuaire raconte comment le kami connu sous le nom d’Okuninushi (« Onamuchi-no-kami ») régnait autrefois sur la terre d’Izumo, l’actuelle préfecture de Shimane, à environ 115 kilomètres au nord-ouest de la maison d’Ishi-no-Hoden.
Les Kami sont traditionnellement des esprits divins (naturels et anthropomorphiques) dans la religion shintoïste. Cependant, ils sont également représentés dans les premiers folklores japonais et il est connu, de manière assez intrigante, qu’il existe une « ancienne association avec l’activité kami et les maladies épidémiques, les inondations et la sécheresse » (Chilson & Swanson, 2006, p. 19). Cela pourrait-il suggérer un lien entre ces figures divines apparaissant après, ou immédiatement autour, d’anciennes catastrophes ?
Amaterasu, un des kamis centraux de la foi shintoïste. (Utagawa Kunisada / Domaine public )
De plus, les découvertes archéologiques indiquent que les croyances et la vénération du kami ont eu lieu bien avant la période Jomon (ibid, p. 144), qui, nous le savons, remonte potentiellement jusqu’à 14 500 avant J.-C., avant la catastrophique frontière de Younger Dryas – le début de la fin de la dernière période glaciaire de la Terre.
A cet intérêt s’ajoute le fait qu’Okuninushi était connu pour être un grand dieu bâtisseur, qui conservait un savoir secret, apparemment hermétique, légué pour ses capacités à guérir et à encourager le mariage. Ce mythe est extrêmement similaire au symbolisme auquel il a été fait allusion dans les articles précédents, avec des représentations d’autres dieux sage à travers le monde, notamment Cecrops dans la Grèce antique, Kukulkan (ou Quetzalcoatl) de Mésoamérique et Oannes du Croissant fertile de l’ancienne Mésopotamie.
Le mythe shintoïste local note qu’Okuninushi en était aux premiers stades de la création d’un magnifique monument, Ishi-no-Hoden étant la première pièce façonnée et mise en place, lorsqu’une rébellion voisine l’a laissé distrait et que son travail est malheureusement resté inachevé.
D’une hauteur de 7,4 mètres (ok – flottant), la pierre a une largeur de 6,5 mètres (21,3 pieds) et bien qu’elle soit mentionnée dans le Harima Fudoki (l’un des premiers documents écrits du Japon datant de 714 après J.-C.), il s’agit d’une simple spéculation quant à savoir qui l’a créée – quand et comment sont encore inconnues les entreprises.
Alignements astronomiques
Le lien entre Ishi-no-Hoden et d’autres mégalithes inexpliqués du monde entier est certainement amplifié lorsque, une fois de plus, nous découvrons un alignement astronomique potentiel qu’il détient.
J’ai pris contact avec Amelia Sparavigna, une physicienne travaillant à Turin, en Italie, et membre de la célèbre American Physical Society (APS), qui est une chercheuse prolifique sur les alignements astronomiques potentiels de divers sites antiques dans le monde, y compris en Chine et en Italie. Ayant récemment cité ses recherches dans une théorie que j’ai proposée pour l’objectif initial de Sigiriya, au Sri Lanka (publiée dans le magazine AO Digital du mois dernier), j’ai été intrigué de voir ce qu’elle pensait d’Ishi-no-Hoden.
Sigiriya ou Lion Rock au Sri Lanka. ( Richie Chan / Adobe stock)
Étonnamment, Sparavigna a déterminé qu’il y a un alignement viable qui résonne à travers la pierre flottante.
Il est vrai qu’une grande partie du langage astronomique était difficile à saisir, mais, en utilisant une combinaison de Google Earth, The Photographer’s Ephemeris et un œil expérimenté pour l’astronomie, Sparavigna a clairement indiqué qu’en raison de l’ancien système du calendrier lunisolaire, l’alignement présent à Ishi-no-Hoden (qui s’étend sur un axe nord-sud de 108°) peut représenter une orientation vers un intervalle qui, lorsqu’il est « évalué en fonction du lever du soleil les jours de nouvelle lune au début du printemps » est aligné sur « la seconde nouvelle lune après le solstice d’hiver ». La nouvelle lune du printemps se produit un jour, qui se situe entre le 22 janvier et le 19 février.
L’alignement de 108° sur l’axe nord-sud, que Sparavigna a d’abord vérifié avant de mener d’autres recherches astronomiques approfondies. (Fourni par l’auteur)
Cela peut-il suggérer que les personnes qui ont créé ce mégalithe étaient bien au courant de ces alignements astronomiques et disposaient donc des connaissances astronomiques nécessaires pour permettre ces alignements ? Cela est certainement intrigant étant donné le mythe environnant du créateur kami de la pierre, Okuninushi, vénéré tous ces centaines, voire milliers d’années plus tôt pour ses connaissances de style hermétique.
De plus, le calendrier lunisolaire est unique en ce sens qu’il suit à la fois le temps au cours de l’année solaire (comme un calendrier solaire ordinaire – dont le calendrier grégorien actuellement utilisé est basé) et indique la phase actuelle de la lune – prédisant les constellations dont la pleine lune sera proche.
Ensuite, elle a utilisé le logiciel The Photographer’s Ephemeris pour comprendre les alignements astronomiques potentiels, puis a mis à profit son expertise dans ce domaine pour comprendre leur signification. (Fourni par l’auteur)
Alors que nous commençons à réaliser que les méthodes de suivi des phases lunaires existent depuis plus de 34 000 ans (Soderman, NASA ; Macey, 1994, p. 75), il est également bien établi que les anciennes cultures suivaient le passage de la Lune afin de déterminer les marées basses et hautes pour les voyages maritimes. On apprend en outre que lorsque « le Soleil, la Lune et la Terre sont alignés (au moment de la nouvelle ou pleine lune )” [boldness added for effect]Cela crée « des marées très hautes et hautes, et des marées très basses et basses » (National Ocean Service, 2005).
Ainsi, l’alignement d’Ishi-no-Hoden est directement lié à la période de l’année où se produisent les marées très hautes ou très basses, également appelées « marées de printemps ». Cela aurait bien sûr été d’une importance vitale pour toute civilisation dotée de capacités maritimes.
Espoirs pour l’avenir du Japon mégalithique
Cela ouvre un lien intéressant avec un de mes articles précédents, où je mentionnais les preuves de voyages maritimes japonais de la période Jomon, s’étendant à travers le Pacifique ainsi qu’en Europe de l’Est.
Cette culture mégalithique, quelle qu’elle soit, a-t-elle été responsable de la diffusion de la culture dans les îles du Pacifique ?
Ces personnes, qui n’ont pas de nom et peu de preuves historiques, pourraient-elles être responsables de Yonaguni, si le site sous-marin s’avère réellement avoir été modifié par les humains comme le suggère la théorie alternative ? Seules des recherches financées plus avant permettront de le savoir, ce que je ne peux qu’espérer.
Un pays peut certainement avoir tout le prestige économique du monde, mais s’il ne cherche pas vraiment à découvrir son propre passé, en fin de compte, la possibilité que le système monétaire soit dévalué, que la technologie ait échoué et qu’il ne reste que les mythes du passé, à quoi servira alors toute cette industrialisation ? Non, nous sommes tous des produits du passé, sachant qu’il est vital.
J’espère que ce n’est pas le cas pour le Japon – j’espère que ce n’est pas le cas. Alors que nous explorons ces sites mystérieux, étranges, et dans certains cas, assez déplacés, Ishi-no-Hoden pourrait détenir la clé pour comprendre d’autres mégalithes japonais, et il est certain qu’il faut garder un œil sur lui alors que les recherches sur les sites inhabituels continuent de se répandre lentement dans tout le Japon.
Je tiens à remercier Amelia Sparavigna pour sa patience, sa gentillesse et son enthousiasme très apprécié lors de nos nombreuses discussions, ainsi que mes étudiants japonais qui ont vraiment suscité mon intérêt pour cette région du monde pleine de vie, inconnue et pourtant si riche sur le plan historique.
Image du haut : La mystique du Japon mégalithique est largement méconnue, et il semble que le gouvernement ne se soucie pas d’en savoir plus. De Yonaguni à Ishi-no-Hoden, approfondissons l’inconnu. Sur la photo : Des plongeurs inspectent le site sous-marin de Yonaguni au Japon. Source : nudiblue / Adobe stock
Par Freddie Levy
Références
Chilson, C. Swanson, P. L. 2006. Nanzan Guide to Japanese Religions. University of Hawaii Press.
Hancock, G. 2002. Underworld : Les origines mystérieuses de la civilisation . Crown Publishers.
Macey, S. L. 1994. Encyclopédie du temps . Taylor & Francis.
Service national des océans. 2005. Marées et niveau de l’eau : Variations des marées – L’influence de la position et de la distance . (Accès : https://oceanservice.noaa.gov/education/tutorial_tides/tides06_variations.htm)
Pavlik, J. 2018. Le monument s’appelle Ishi-no-Hoden dans l’UNIVERSITÉ DE SUENEÉ [online] (Accès : https://no.suenee.cz/monolit-jmenem-ishi-no-hoden/)
Siebold, P. F. 1832. Nippon ; Archives pour la description du Japon, et de ses pays voisins et protégés : Jezo avec les îles Kouriles du sud, krafto, Koorai et les îles Liukiu, d’après les écrits japonais et européens et d’après ses propres observations. Leyden : CC van der Hork (Accessed: https://catalog.lib.kyushu-u.ac.jp/opac_detail_md/?lang=0&amode=MD820&bibid=1906469#?c=0&m=0&s=0&cv=23&r=0&xywh=117%2C-122%2C4252%2C7041)
Silver, C. Mars 2020. Les 20 premières économies du monde : Classement des pays les plus riches du monde dans Investopedia. (Accès : https://www.investopedia.com/insights/worlds-top-economies/)
Soderman. Les plus anciens calendriers lunaires de SERVI [NASA online] . (Accès : https://sservi.nasa.gov/articles/oldest-lunar-calendars/)
Les rédacteurs de l’Encyclopaedia Britannica. Janvier 2016. Ōkuninushi : LA DÉITÉ JAPONAISE dans l’Encyclopaedia Britannica [online]. (Accès : https://www.britannica.com/topic/Okuninushi)
5 novembre 2009. Yonaguni, le Japon dans New Scientis t [online] (Accès : https://web.archive.org/web/20091128015636/http://www.newscientist.com/article/mg20427361.500-yonaguni-japan.html)
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