Faites attention à ce que vous souhaitez : Les planches de Ouija se dévoilent

Les planches oui-ja – également appelées planches à esprit ou planches parlantes – ont fait partie de diverses cultures bien avant l’introduction du « jeu » au 19ème siècle. « Ouija », en fait, est le nom du jeu inventé par Elijah Bond. Les véritables planches de Ouija sont connues des praticiens sous le nom de « planches à esprits » ou « planches à paroles ». Quoi qu’il en soit, ces planches ont toutes des caractéristiques communes : la planche elle-même a chaque lettre de l’alphabet dictée, ainsi que les chiffres de 0 à 9, et ensuite si oui ou non elle est inscrite avec « bonjour », « au revoir », ou d’autres mots complets dépend du créateur de la planche. Chaque planchette a une planchette, pièce essentielle du rituel. C’est sur cette planchette que les personnes qui choisissent de communiquer posent leurs mains dans l’espoir que les esprits la feront bouger pour créer un message.

Règles de la Commission Ouija du 20e siècle ( CC BY-NC-ND 2.0 )

Une explication terrestre du fonctionnement du Ouija ?

Malgré la longue histoire des forums de discussion, les scientifiques modernes s’investissent beaucoup pour réfuter leur utilisation. L’une des principales théories est appelée « l’effet idéomotrice ». Cet effet peut se produire de deux manières différentes : soit quelqu’un se déplace intentionnellement pour bousculer la table, soit le public déplace accidentellement la table par des secousses musculaires subconscientes. Lorsqu’il est associé à un fort désir d’obtenir un effet surnaturel, il est facile pour les utilisateurs du tableau de croire que les esprits sont derrière les mouvements. En fait, l’effet idéomoteur est plus efficace lorsque les participants ont une grande confiance dans le tableau.

Une planche Ouija originale créée en 1894 ( Domaine public )

L’effet idéomoteur est parfaitement illustré par un truc de salon appelé « inclinaison de la table ». Cette pratique est précisément ce dont elle a l’air : la table est déplacée et basculée, ce qui permet au pointeur de le faire également. Il peut s’agir d’un simple basculement réel par une certaine personne ou partie, ou d’une affaire plus sportive. Populaire à l’époque victorienne, lorsque le surnaturel et l’occulte intriguaient les riches comme les pauvres, l’inclinaison de la table consistait à faire bouger violemment la table, ce qui faisait que « les baby-sitters se retrouvaient à courir partout dans la pièce en essayant de suivre la table ». Il est intéressant de noter que, bien que cette pratique ait prouvé la fausseté des affirmations spirituelles, les expériences ont révélé qu’elle était causée par les mouvements accidentels ou les secousses musculaires des participants mentionnés ci-dessus.

Participants à un jeu de Ouija ( CC BY-SA 2.0 )

Origines chinoises

Historiquement, les forums de discussion trouvent leur origine dans la dynastie chinoise Liu Song (5e siècle après J.-C.) et ont été popularisés plus tard dans une dynastie Song ultérieure (10-13e siècles après J.-C.). Appelés planchettes d’écriture ou fuji (fu chi ), ces tableaux étaient également utilisés pour communiquer avec les défunts, mais on pensait qu’il s’agissait d’une forme de nécromancie plutôt que d’un simple instrument ressemblant à un téléphone. Dans le fuji, cependant, l’écriture était créée par un « tamis auquel était attaché un court bâton ». Il était généralement tenu par deux personnes de chaque côté pour tracer des caractères sur du sable ou des cendres… Les caractères étaient censés avoir été produits par les dieux ». Ces faits historiques sont pertinents pour l’étude des talking boards car ils révèlent la vaste culture qui entoure cette pratique.

Le conseil d’administration moderne

De nos jours, les planches d’esprits continuent d’être connues comme une forme de téléphonie entre les mondes des vivants et des morts. La planche elle-même a conservé le modèle général des anciens modèles brevetés du XIXe siècle (c’est-à-dire le « jeu » de Bond).

Une planche Ouija anglaise avec Planchette ( domaine public )

La Commission Ouija influence l’affaire de meurtre moderne

L’ouija moderne n’est pas seulement un jeu et un divertissement, et dans un cas particulier, son utilisation a eu des conséquences très graves. Un double meurtrier reconnu coupable a gagné le droit à un nouveau procès au motif que quatre membres du jury avaient utilisé une planche de ouija la nuit précédant sa condamnation. Stephen Young de Pembury, en Angleterre, un courtier en assurances de 35 ans, a été condamné à la prison à vie en mars 2017 pour avoir assassiné le couple de jeunes mariés Harry et Nicola Fuller dans leur chalet de Wadhurst, dans l’East Sussex. Il a cependant bénéficié d’un nouveau procès après que quatre membres du jury ont révélé que la nuit précédant le verdict, ils avaient utilisé une planche de ouija pour contacter la victime de l’esprit du meurtre, Harry Fuller, qui leur aurait dit de « voter coupable ».

Si les forums de discussion sont aujourd’hui moins appréciés des participants, ils restent un « jeu » occasionnel ou, plus régulièrement, un défi audacieux. Pour toutes les expériences que la science a réalisées, peu de choses sont plus puissantes que les croyances de l’esprit.

Image du haut : Une ancienne planche Ouija ( Etsy )

Par Ryan Stone

Références

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Faraday, Michael. 1853. « Retournement de table ». The Times , No.21468. pp. 8.

Français, Chris. 2013. « La force invisible qui fait fonctionner les cartes Ouija et les faux détecteurs de bombes. » The Guardian . Consulté le 28 mai 2017.

Disponible à l’adresse suivante : https://www.theguardian.com/science/2013/apr/27/ouija-boards-dowsing-rods-bomb-detectors

Murch, Robert. 2007. Elijah J. Bond » et « lijahbond.com ». Consulté le 27 mai 2017.

Disponible à l’adresse suivante : http://www.elijahbond.com/

Reed, H.B. 1995. « Effet idéomètre ». Une encyclopédie des revendications, des fraudes et des canulars de l’occulte et du surnaturel.

Spitz, Herman H. ; Marcuard, Yves. 2001. « Rapport de Chevreul sur les mystérieuses oscillations du pendule de la main ». Enquêteur sceptique . Centre d’enquête. 25.4. pp. 35–9.

Wei-pang, Chao. 1943. « L’origine et la croissance du Fu Chi. » Institut de Nanzan pour la religion et la culture : Ethnologie asiatique. 2. pp. 9-27. Consulté le 28 mai 2017.

Disponible à l’adresse suivante : http://nirc.nanzan-u.ac.jp/nfile/1048

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