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Dans la première partie, l’auteur a rassemblé la généalogie possible en Mésopotamie et en Égypte, en prenant comme point de départ le récit biblique des développements humains dans la région après le déluge, qui, bien sûr, commence avec Noé et sa famille. La première partie s’est conclue par l’affirmation qu’une nouvelle race appelée « race dynastique » était évidente dans la région. Quels autres indices peut-on trouver sur l’ethnologie de cette race ?
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Étant donné que le caractère physique de la Nouvelle Race détecté chez les premiers Mésopotamiens et Égyptiens n’est pas typiquement hamitique mais plutôt japonais, on peut raisonnablement se demander si ces nouveaux venus ne sont pas liés à la Gens de café qui ont été largement dispersés en Europe ainsi qu’en Afrique du Nord à la fin du chalcolithique (correspondant au Danube III, vers 2900-1800 avant J.-C.).
Le peuple du « Becker » est brachycéphale et enterré en position contractée dans des tombes alignées sur un axe nord-sud plutôt que sur un axe est-ouest, suivi par le peuple Corded Ware, à peu près contemporain. Ils semblent avoir été des commerçants efficaces aussi bien que des guerriers, les tombes de ces derniers étant particulièrement riches en biens funéraires. Les crémations étaient également pratiquées par cette communauté, mais elles étaient peut-être réservées aux classes ou castes supérieures. En Moravie, les crémations sont particulièrement fournies avec des gobelets.
Les têtes brachycéphales sont larges et plates, représentées ici par le crâne C (Encyclopædia Britannica, Public Domain )
Bien que l’on ne sache pas exactement d’où vient ce type, certains revendiquant l’Andalousie comme habitat d’origine et d’autres l’Allemagne, on peut peut-être identifier le peuple du Beaker à la branche alpine ou arménoïde des Japhetites, ou « Indo-Européens ». On dit que le type alpin a le même crâne rond que le type bécher, sauf qu’il a un os occipital arrondi, alors que le type bécher a un os occipital aplati. J.P. Mallory a récemment suggéré que le peuple du Beaker pourrait être classé comme un groupe « nord-ouest indo-européen » ancestral des Celtes, des Allemands, des Slaves et des Italiens. Cependant, il est peu probable qu’il s’agisse d’un peuple « du nord-ouest » puisque les Āryans du nord sont dolico-cépaliques plutôt que brachycéphales. De plus, même la culture Corded Ware de l’Europe du Nord semble avoir été portée par des personnes aux yeux et aux cheveux foncés, dont la couleur de peau était un peu plus foncée que celle de l’Européen moderne moyen. Childe a donc peut-être eu raison de croire qu’ils étaient de « souche est-méditerranéenne ».
Une faïence préhistorique navirequi fait partie d’un groupe de poterie de culture de gobelets datant du début de l’âge de bronze (Europe 1970 et 1470 avant J.-C.) ( CC BY-SA 3.0 )
Almagro-Gorbea a suggéré que les gens du Beaker étaient des proto-Celts. La brachycéphalie est en effet attestée dans certaines régions associées aux Celtes comme l’Europe centrale et la France, mais elle est peut-être plus représentative de la branche bretonne méridionale des Celtes que de la branche septentrionale. En outre, il faut noter que la première floraison de la culture celtique n’apparaît pas avant la culture Hallstatt du 9ème siècle avant J.-C., bien que celle-ci puisse avoir dérivé de la culture Urnfield d’Europe centrale (vers 1300-750 avant J.-C.).
Retour à la Bible
Si nous revenons au récit biblique de Genèse 10, nous constatons que les générations de Japhet figurent en premier dans la Table des Nations (verset 2), même si Japhet n’est mentionné qu’en second [in the Jahvist version] ou tiers [in the Priestly version] dans le verset 1 de la Genèse 10. Il est possible que la priorité accordée à Sem dans le premier verset de Genèse 10 soit due uniquement à la nécessité d’exalter la race sémitique parmi les Hébreux qui ont composé la Bible. En revanche, si l’on suit les Indo-Āryans – qui peuvent être identifiés aux Mèdes ou aux Madaï comme les fils aînés de Japhet avec Gomer (les Cimmériens ou les Celtes) et Magog (les Mages ou les Iraniens) – dans leur vénération des Védas comme la sagesse originelle de l’humanité, il faudra considérer Japhet comme le premier fils de Noé, et Sem et Cham comme des manifestations plus jeunes de la culture originelle des Noachidiens.
Table des nations selon Genèse 10. ( CC BY-SA 3.0 )
Si Japheth est bien le fils aîné, il est encore curieux de constater qu’il existe très peu de preuves archéologiques du développement culturel de cette branche avant les hurriens, les sémites et les hamites d’Ubaid, d’Elam, d’Akkad et de Sumer. Dans la « Table des nations » biblique, nous constatons que les fils de Japhet énumérés dans Genèse 10:2 se trouvent principalement en Anatolie et dans les Balkans. Le fils aîné de Japhet, appelé Gamer (représentant le CimmériensLe premier groupe, ou Celtes, est suivi de Magog (les Mages, ou Iraniens) et de Madai (Mèdes), Javan (Grecs), Tubal (incertain), Meschech (Cappadociens, selon Josèphe) et Tiras (Thraces, selon Josèphe).
Diodorus Siculus ( Bibliotheca Historica V,32) affirme que le Celtes vivant près de la mer Noire étaient dispersés « jusqu’à Scythia » et les plus au nord de ces tribus celtiques étaient les plus sauvages et les plus puissantes, ayant apparemment « erré et dévasté toute l’Asie, sous le nom de Cimmériens de l’époque ».
Diodoro Siculus (1er siècle av. J.-C.) représenté dans une fresque du 19ème siècle ( Domaine public )
Diodorus décrit les Celtes comme étant grands, blonds et bien bâtis, mais il se réfère peut-être plus particulièrement aux Celtes goidéliques du nord, c’est-à-dire les Irlandais et les Écossais. Les Celtes du sud, en revanche, semblent avoir été plus conservateurs dans leur tradition puisqu’ils portent toujours le nom original de la race, Cymry. En effet, la priorité des Celtes du sud apparaît également dans la référence à Celtine dans l’Erotica Pathemata (30, 1-2) de Nicée, fille de Bretannus (dont le nom est porté par les Bretons celtiques du sud), qui est tombée amoureuse d’Héraclès et a donné naissance à Celtus (qui représente les Celtes).
Celtes et Scythes
Bien que les Celtes soient généralement considérés comme des Japonais occidentaux – ou parlant une langue centenaire -, les fils de Gamer, dans la Table des Nations biblique, incluent en effet l’ashkénaze (la Scythesqui sont des Japhetites orientales parlant la langue du Shatem), Riphath (Paphlagoniens, selon Josèphe) et Thokarmah (Phrygiens, selon Josèphe, ou Arméniens, selon Hippolyte de Rome). Les Celtes et les Scythes sont donc étroitement associés, comme l’indique Strabon (XI,7,2), qui déclare que les auteurs grecs ont appelé toutes les populations du nord des Scythes ou des Celtoscythes. De même, Asclepiades de Thrace (4 e s. av. J.-C.) désigne le légendaire roi Borée comme un roi des Celtes alors que dans d’autres auteurs, il apparaît comme un roi des Scythes, bien que les Scythes soient plus jeunes que les Cimmériens.
La relation étroite entre les Celtes et les Scythes est également attestée dans l’Auraicept na n-Éces irlandais du 14ème siècle, qui indique que le roi scythe Fenius Farsa a voyagé avec [the Celt] Goidel mac Ethéoir à Shinar (Sumer) pour étudier les langues confuses à la tour de Nimrod et y a conçu la langue celtique du nord, le goidelic, ainsi que le système d’écriture ésotérique appelé Ogham. Cela suggère que la race celto-scythe est entrée en contact avec les Hamitiques à Babel et a bénéficié au moins linguistiquement de la culture sémitico-amitique de Mésopotamie.
Les quatre races du monde selon l’Égypte ancienne : un Libyen (« Themehu »), un Nubien (« Nehesu »), un Asiatique (« Aamu ») et un Égyptien (« Reth »). Une représentation artistique de Heinrich Menu von Minutoli basée sur une peinture murale du tombeau de Séthi I. ( Domaine public )
Si le lien avec les Scythes peut contribuer à expliquer l’incidence de la brachycéphalie chez les habitants des gobelets, l’importance de cette affiliation est encore soulignée par le fait que les gobelets eux-mêmes remontent à la culture Yamnaya de la UkraineIl faut cependant noter que le peuple Yamnaya semble également être génétiquement apparenté à l’Afanasievo. Le Yamnaya datant de 3500-2800 avant J.-C. est le prédécesseur de la culture des tombes de huttes et de catacombes de 2800-2000 avant J.-C., dont est issue la culture indo-iranienne, ou Āryan, Andronovo (1800-1400 avant J.-C.). La culture Andronovo est également liée à la culture Sintashta du sud-est de l’Oural (2300-1900 avant J.-C.), qui pourrait également avoir été proto-Āryan (Indo-Iranienne). Sintashta a récemment été associée à la poterie Corded Ware de l’Europe continentale du nord et de l’est (environ 2900-2300 avant J.-C.), qui est à peu près contemporaine de la période de la poterie Bell Beaker en Europe du sud et centrale et en Grande-Bretagne.
Les nomades et l’avènement de Dionysos
À ce stade, il faut noter que les anciens Āryans, ou Indo-Iraniens, semblent avoir été à l’origine des peuples nomades apparentés aux Scythes, comme l’atteste la langue de l’ancienne Avesta, où le cosmos est considéré comme une énorme tente. On peut aussi se souvenir du rapport de Mégasthène selon lequel
Les Indiens étaient autrefois nomades, comme ces Scythes qui ne cultivaient pas la terre, mais se déplaçaient dans leurs chariots, selon les saisons, d’une partie de la Scythie à l’autre, sans habiter dans les villes ni pratiquer le culte dans les temples ; et que les Indiens n’avaient pas non plus de villes ni de temples des dieux, mais étaient si barbares qu’ils portaient des peaux d’animaux sauvages qu’ils pouvaient tuer… ils se nourrissaient aussi d’animaux sauvages qu’ils pouvaient attraper, mangeant la chair crue, – avant, au moins, la venue de Dionysos en Inde. Dionysos, cependant, lorsqu’il vint et conquit le peuple, fonda des villes et donna des lois à ces villes, et introduisit l’utilisation du vin chez les Indiens, comme il l’avait fait chez les Grecs, et leur apprit à semer la terre, leur fournissant lui-même les graines nécessaires … On dit aussi que Dionysos attela d’abord des bœufs à la charrue, et fit de nombreux Indiens des bergers au lieu de nomades, et leur fournit les outils de l’agriculture ; et que les Indiens adorent les autres dieux, et Dionysos lui-même en particulier, avec des cymbales et des tambours, parce qu’il les a enseignés … et qu’il a ordonné aux Indiens de laisser pousser leurs cheveux longs en l’honneur du dieu ….
Les Indo-Scythes poussent le dieu grec Dyonisos avec Ariane dans un charriot. Gandhara. ( Domaine public )
Étant donné que Dionysos est le même que le dieu sumérien An et l’Horus égyptien l’Ancien-Osiris, nous pouvons supposer que le contact culturel auquel fait référence Mégasthène est celui qui a eu lieu entre les premiers colons scytho-indiens de l’Inde et les proto-dravidiens/Hurriens élamites de la région de Zagros. Cela suggère que les premiers Scytho-Indiens, qui étaient peut-être des Scythes de l’Est et du Sud, sont peut-être arrivés en Inde avant l’apparition de la civilisation de la vallée de l’Indus (vers 3000 avant J.-C.) – qui a peut-être été fondée par des peuples élamites dravidiens/hurriens.
En effet, les premiers établissements proto-indiens sont observés à Mundigak, en Afghanistan, pays voisin de l’Elam, vers 3000 avant J.-C. (correspondant à la culture Jemdet Nasr de Mésopotamie). La culture Kulli du sud du Baloutchistan ressemble également à la Mésopotamie du début du dynastie (vers 2800 avant J.-C.) dans ses poteries. La présence d’offrandes de poissons à la divinité (très probablement Enki) dans les ruines des sanctuaires des plus anciens temples d’Eridu (qui sont de date pré-Uruk) correspond à la présence omniprésente de symboles de poissons sur les sceaux de la civilisation de la vallée de l’Indus. Cela suggère que la culture de l’Indus est aussi redevable à la première religion proto-dravidienne/hurrienne d’Elam et d’Ubaid que l’est la Sumérienne.
Influence scythe-celtique
Étant donné la nature généralement nomade des Scythes, il est donc peu probable que, malgré l’arrivée d’une « nouvelle » race scythe-celte, les indigènes mésopotamiens, tant proto-dravidiens que proto-akkadiens, aient été redevables à cette race pour leur culture urbaine et de construction de temples, même si cette dernière a pu contribuer à leur organisation sociale et politique. La « Nouvelle Race » et le peuple des Bécher pourraient donc avoir commencé leur histoire en tant que branche celtique et scythe de la famille japonaise d’Ukraine qui a émigré au Moyen-Orient ainsi qu’à l’époque de la fondation d’Ourouk et de l’Égypte dynastique. Si ce groupe a pu contribuer à l’organisation politique des sociétés mésopotamienne et égyptienne avec lesquelles il est entré en contact, il semble avoir fusionné avec succès avec leurs cultures religieuses hamitiques d’origine. En Europe, la même branche scythe-celte des Japhet semble avoir été responsable de la culture bécher très répandue qui a jeté les bases des cultures Urnfield et Hallstatt des Celtes.
Image du haut : De Giovanni Battista Belzoni : la race égyptienne représentée dans le Livre des Portes. ( Domaine public )
Par Alexander Jacob
Références :
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Enki est l’homologue sumérien du grec Okeanos/Oceanus.
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