L’une des légendes les plus intrigantes et les plus déroutantes du peuple aborigène australien est celle des Wandjinas, les êtres spirituels suprêmes et les créateurs de la terre et du peuple. La terre des Wandjina est une vaste zone d’environ 200 000 kilomètres carrés de terres, d’eaux, de mer et d’îles dans la région de Kimberley, au nord-ouest de l’Australie, dont la culture continue remonte à au moins 60 000 ans, mais probablement beaucoup plus ancienne. Ici, le droit et la culture traditionnels des Aborigènes sont toujours actifs et vivants.
Les Worora, les Ngarinyin et les Wunumbul sont les trois tribus Wandjina – ces groupes tribaux sont les gardiens du plus ancien art figuratif connu qui est dispersé dans tout le Kimberley.
Ce qui est peut-être le plus intéressant dans leur art figuratif peint sur des rochers et dans des grottes est la façon dont ils ont représenté les Wandjinas – des visages blancs, dépourvus de bouche, de grands yeux noirs et une tête entourée d’un halo ou d’une sorte de casque.
Les peintures antiques ont reçu toutes sortes d’interprétations, des représentations stylisées de personnes ou même de hiboux, aux théories des astronautes antiques qui suggèrent que des êtres extraterrestres ont visité la Terre il y a des dizaines de milliers d’années et ont eu un contact direct avec les habitants. Certains pensent que les extraterrestres ont même joué un rôle direct dans la création, ce qui se reflète non seulement dans les histoires du Temps du Rêve des autochtones, mais aussi dans les mythes et les légendes de nombreuses civilisations antiques du monde entier.
On pourrait penser qu’il existe en effet une remarquable similitude entre les Wandjinas et l’image stéréotypée d’un extraterrestre que l’on retrouve à maintes reprises dans l’art, les films et les témoignages. Et beaucoup soulèvent des questions logiques telles que : pourquoi les Wandjinas ont-ils été peints avec une peau blanche s’ils représentaient un autre Autochtone, qui avait tous la peau noire ? Pourquoi les yeux ont-ils toujours été peints de manière si disproportionnée par rapport au visage et au nez ? Et pourquoi ont-ils tous été peints sans bouche ?
Mais ce qui est encore plus surprenant, c’est le récit oral des Wandjinas qui a été transmis de génération en génération comme tous les récits aborigènes du Temps du Rêve.
L’histoire se déroule ainsi : les Wandjina étaient des « êtres du ciel » ou des « esprits des nuages » qui descendaient de la Voie lactée pendant le Temps du Rêve et créaient la Terre et tous ses habitants. Puis les Wandjina ont regardé les habitants et ont réalisé l’énormité de la tâche et sont rentrés chez eux pour ramener d’autres Wandjinas. Avec l’aide du serpent du Temps du Rêve, les Wandjina sont descendus et ont passé leur Temps du Rêve à créer, enseigner et être des Dieux pour les autochtones qu’ils ont créés. Après quelque temps, les Wandjinas ont disparu. Ils sont descendus dans la terre et depuis lors, ils vivent au fond de la source d’eau associée à chacune des peintures. Ils y produisent continuellement de nouvelles « graines pour enfants », qui sont considérées comme la source de toute vie humaine. Certains Wandjina sont également retournés dans le ciel, et on peut maintenant les voir la nuit sous forme de lumières se déplaçant au-dessus de la terre.
Les peuples autochtones, dans les Kimberley, croient également que même après leur disparition, les Wandjina ont continué à contrôler tout ce qui se passait sur la terre, dans le ciel et sur la mer.
Les histoires aborigènes du Temps du Rêve, l’art rupestre et les peintures rupestres ont souvent été considérés plus comme des mythes que comme la réalité, comme les histoires que l’on trouve dans les enseignements des religions modernes. Cependant, de récentes découvertes archéologiques ont confirmé la réalité d’au moins certaines des histoires du Temps du Rêve. Par exemple, celles qui parlaient d’énormes mammifères marchant sur la Terre étaient autrefois considérées comme du fantasme. Mais la découverte de fossiles d’animaux appartenant à la « mégafaune », y compris des mammifères géants, a confirmé que ces histoires étaient des récits d’événements réels, transmis de génération en génération sur des dizaines de milliers d’années.
Il est intéressant et bien sûr controversé de constater que des objets ont été trouvés sur des sites géographiques qui suggèrent que la région était habitée dès 174 000 ans avant J.-C. Cela contredit la théorie selon laquelle les Aborigènes avaient leurs routes en Afrique et que les habitants ont voyagé de l’Afrique vers l’Australie il y a environ 60 000 ans. D’autres chercheurs ont suggéré que l’Homo sapiens était en fait originaire d’Australie.
Aujourd’hui, les tribus aborigènes des Worora, Ngarinyin et Wunumbul vénèrent toujours les Wandjina et seuls certains individus sont autorisés à les peindre. On dit que les Wandjina pouvaient punir ceux qui enfreignaient la loi par des inondations, des éclairs et des cyclones. Les peintures des Wandjina sont censées posséder ces pouvoirs, c’est pourquoi, selon les autochtones, elles doivent toujours être abordées et traitées avec respect.
Pourquoi les anciens peuples autochtones créent-ils des soi-disant mythes ou des histoires fantaisistes si cela signifie tant pour eux et reste si important pour leur culture jusqu’à aujourd’hui ? De nombreux mythes et légendes du passé ont déjà été prouvés par des découvertes archéologiques, comme la légende de la ville de Troie, le labyrinthe du Minotaure, les légendes scandinaves des cristaux de navigation et bien d’autres encore. Ne se pourrait-il pas que les peuples autochtones de l’époque se contentent de raconter les événements tels qu’ils les voient et tels qu’ils les comprennent à l’époque ? Peut-être qu’un jour nous trouverons les réponses à ces questions intrigantes.
Par April Holloway
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http://poleshift.ning.com/profiles/blogs/wandjina-rock-art-kimberley-au
http://www.creativespirits.info/aboriginalculture/arts/what-are-wandjinas
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