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L’Untersberg est une grande montagne à cheval sur la frontière austro-allemande, en face de Salzbourg. Il était réputé dans la légende locale être le siège du dieu Wotan et être hanté. Les Templiers de la région avaient leur siège à Vienne et avant 1222, il n’y avait jamais eu de Komturei (poste de commandement) près de la montagne. Le commandant d’une « section » revenant des croisades en Autriche en 1220 reçut une apparition que l’on croit être celle de la demi-déesse Isais à Ninive, dans la vieille Babylone, qui lui donna l’ordre de se rendre à l’Untersberg et d’y ériger un temple en son honneur. Elle s’y adressera fréquemment, ce qu’elle fera à partir de 1226.
Un registre écrit a été tenu et la « Révélation d’Isaïs », un traité religieux complet, a été composé et livré à Vienne en 1238. Suivant ses instructions, en 1235 à Carthage, deux Templiers allemands reçurent l’apparition de la déesse Ishtar qui donna d’autres instructions pour l’Ordre à suivre. Les Révélations des divinités Isaï et Ishtar ont été traduites en allemand moderne en 1862 et des copies ont été conservées. Un résumé de celles-ci constitue le contenu de cet article.
L’apparition de l’Isais aux chevaliers allemands En 1220, le chevalier templier et commandant allemand Hubertus Koch, revenant des croisades en Autriche avec une petite compagnie, est arrivé aux ruines de l’ancienne capitale assyrienne Ninive dans l’ancienne Babylone. Il y rapporte avoir été approché par l’apparition de la demi-déesse Isais, « une gracieuse jeune fille aux cheveux cuivrés qui ondulait comme dans la brise alors que le jour était en fait sans vent ». Elle a donné à Koch l’ordre de se rendre à la « montagne du vieux dieu Wotan », c’est-à-dire l’Untersberg près de Salzbourg, d’y construire une maison et d’attendre sa prochaine apparition où elle donnerait « des informations importantes concernant un nouvel âge d’or pour le monde ».
Représentation de trois chevaliers allemands du Temple. (Auteur inconnu / Domaine public )
En 1221, Koch atteint la montagne et établit son premier Komturei (poste de commandement). On peut encore voir les prises murales de cette structure à Marktschellen. Une deuxième structure a été construite plus haut, mais on ne sait pas exactement où. Elle a probablement été agrandie vers l’année 1230 et rendue accessible par un certain nombre de grottes, dans l’une desquelles a été installé le temple d’Isais.
La première apparition attestée d’Isais à Untersberg a eu lieu en 1226 et s’est répétée régulièrement au cours des douze années suivantes, Isais délivrant les 134 versets complets de sa révélation en 1238. Le but supposé de l’Isais était de contribuer à la destruction des puissances des ténèbres dans les cieux et sur la terre, et dans un premier temps, le monde devait se débarrasser de l’Église de Rome puisqu’elle adorait Jéhovah en tant que Dieu Tout-Puissant.
Les cadeaux d’une déesse
La prophétesse Isaï correspond à l’Assyrien « Isaï » qui, en Vieille et Nouvelle Assyrie, est apparu dans des apparitions à la maison royale. À l’automne 1226, elle offrit aux chevaliers allemands trois cadeaux : le miroir d’Ishtar/Freya, la tête de lance de Wodin finement travaillée, tous deux prêts à l’emploi, et la pierre noire-violette à huit faces ou cristal ILUA, le plus précieux et le plus important de ses cadeaux, qui devait toujours être conservé enveloppé dans des tresses de ses cheveux (« les cheveux des femmes lient les pouvoirs magiques », verset 51) et maintenu dans la montagne d’Untersberg.
Montagne Untersberg à Salzbourg, Autriche. (Giuseppe Milo / CC BY 3.0 )
Le but de ces trois articles devait rester secret (verset 81) et à partir de ce moment, le cadre des chevaliers templiers d’Hubertus Koch était connu dans les milieux concernés, bien que pas officiellement sous le nom de « Les Seigneurs de la Pierre Noire » (DHvSS), et formait une section scientifique secrète.
L’hérésie marcionite
La base sous-jacente de la révélation d’Isaï est l’hérésie marcionite du deuxième siècle après J.-C. Elle nie que le dieu hébreu de l’Ancien Testament, toujours appelé dans l’Apocalypse « El Shaddai », était le Dieu du Nouveau Testament. Isais déclare que c’est Allvater, Dieu lui-même (verset 21) qui est descendu sous forme humaine comme l’Allkrist, Jésus-Christ (versets 98, 99), et a été crucifié par ceux qu’il était venu réformer.
La déesse Ishtar est l’intermédiaire de l’Allvater, et Isais est son assistant secret bien qu’Ishtar entende également tout (versets 74, 77, 110). L’Allvater « parle » à travers des runes sculptées (verset 83) ; Ishtar et Isais ont tous deux été désignés de cette manière (verset 94). Isaïs déclare qu’elle est venue des royaumes célestes en tant que « fille de Kuthgracht », ce qui est le royaume des démons.
Ces entités ne sont pas des « démons » au sens du mot anglais, mais sont « indépendantes des dieux » et les ennemis les plus actifs des régions de l’obscurité. Isais avait également été un démon (Plutarque, Les Mystères d’Isis, Ch.XXVII) et avait atteint le rang de déesse par sa vertu.
Purgatoire
La promesse irrévocable de la vie éternelle est faite à ceux qui accèdent au Royaume des Cieux (verset 30). L’humanité, liée à la Terre et mortelle, est finalement immortelle (verset 3). La mort terrestre est le commencement. À la mort, les gens « bons et mauvais » viennent au Grünland (Purgatoire), ainsi appelé pour son feu vert, sur lequel Isais règne. Le Purgatoire englobe tous les mondes (verset 22). Le séjour au Purgatoire peut durer quelques jours ou d’innombrables années. Une fois libéré, chaque être choisit une route qu’il souhaite suivre comme chemin vers le royaume céleste (versets 30, 31). Depuis le Purgatoire, Isaïs veille sur la Terre et lit toutes les pensées qui s’y produisent (verset 78).
Le tableau « Un ange libère les âmes du purgatoire » 1610 après J.-C. (Ludovico Carracci / Domaine public )
Le temps d’Ishtar/Isaïs viendra « quand la Terre et le cœur de tous ses peuples entreront dans l’âge d’or, peut-être dans 1 000 ans » (versets 58, 65, 67, 93) du début du XIIIe siècle. Avant cela, « dans les batailles à venir, Ishtar et Isaïs, chacun à sa manière, mèneront les héros » (verset 94). Quelques versets de sa révélation montrent la composante érotique de sa nature. « Les plus braves du Valhalla peuvent rester à mes côtés. À ceux d’entre eux qui fuient la paix et le bonheur, car en Grünland la bataille n’est pas encore terminée, je ne serai pas comme une soeur mais comme une épouse et une épouse » (verset 65, 66).
À ce sujet, il est intéressant de noter (versets 59 et 64) que les fidèles sont encouragés à faire un buste d’Isais « en bois, en fer ou en pierre » et que « quiconque embrasse le cou, les cheveux ou la bouche d’Isais recevra en retour un baiser de son esprit » et cette tradition « peut être poursuivie avec Ishtar lorsqu’elle reprendra la charge d’Isais ». Il y a ici un sous-entendu fascinant basé sur la sexualité, mais pas de la manière dont ceux d’entre nous qui ont été élevés dans la tradition chrétienne peuvent le comprendre.
Au centre du Purgatoire se trouve le glorieux royaume forteresse du Valhalla, où habitent les dieux guerriers avec leurs épouses (verset 15), ces dernières étant vraisemblablement les valkyries de la légende nordique : Ishtar et Isais y ont tous deux droit d’hospitalité (verset 29). Isaïs nous dit que Wodin se repose au pied de la montagne d’Untersberg, caché au plus profond de la roche jusqu’à l’heure où il se réveillera pour agir en paroles et en actes (verset 71), mais aucune autre explication n’est donnée.
Représentation d’un certain nombre de valkyries à cheval volant tenant le cadavre d’un homme de la légende nordique. (Emil Doepler / Domaine public )
Le Purgatoire abrite également le Höllenpfuhl, appelé l’Enfer, une création de l’ange déchu Shaddai, qui mène une guerre incessante dans son effort pour se donner les moyens, à lui et à ses fidèles, de s’emparer du Ciel et de la Terre elle-même (versets 16, 28, 35). À la fin, la Terre et le firmament étoilé disparaîtront pour ne laisser que les royaumes du Ciel et de l’Enfer, et dans celui de ces deux royaumes qui se trouvera à ce moment-là, il devra y rester pour l’éternité (versets 130-133). Ainsi s’achève la Révélation d’Isaïs.
L’apparition d’Ishtar
Marcion (84 – 160 après J.-C.) était le fils d’un évêque et d’un armateur. Vers 135 après J.-C., à Rome, il a développé des croyances théologiques excentriques, son culte affirmant surtout que le dieu hébreu Jéhovah n’était ni le vrai Dieu ni le Père de Jésus-Christ . La popularité de l' »hérésie » a forcé l’Église primitive à décider que l’Ancien Testament devait faire partie de son canon. Aucun des écrits marcionites originaux n’a survécu.
Sculpture sur pierre de la déesse Ishtar de l’ancienne Babylone (vers 1800 av. J.-C.). (Arts de la charpente / CC BY-NC 2.0 )
Carthage a été un centre du christianisme primitif, le premier archevêché ayant été établi dans la ville partiellement reconstruite au deuxième siècle. En 1235, sur la base d’informations reçues sans aucun doute de l’Isais, les chevaliers templiers allemands Roderich et Emmerant débarquèrent à Carthage à la recherche des écrits manquants de l’hérétique Marcion. Une colline nommée Byrsa descend vers la mer, et à l’intérieur de cette colline se trouvait une grotte du temple autrefois dédié à la déesse reine de la ville, Tanit. Dans cette grotte, les deux chevaliers templiers ont reçu une apparition de la déesse Ishtar.
Représentation de l’ancienne Carthage du Musée de Carthage. (vrille damienne / CC BY-SA 2.0 )
Dans son récit, le chevalier allemand Roderich rapporte
« L’apparition était une silhouette vêtue d’une robe fine d’un vert chatoyant, de sorte que l’on pouvait percevoir la silhouette d’une grande femme, mince et souple, qui brillait à travers elle. C’était un être merveilleux, moitié femme et moitié fille, et sans doute pas de ce monde. Son beau visage était étroit et pâle et absolument merveilleux ; ses yeux, ses cheveux et ses ongles brillaient de la couleur de l’ambre ; un diadème doré retenait les masses de ses cheveux, qui atteignaient le sol ; et au sommet du diadème se trouvait un croissant de lune doré avec des pointes comme des cornes, et en son centre un soleil doré. Ses yeux, d’une grandeur inhumaine, nous fixaient et ses lèvres semblaient briller. Et elle était la plus belle image qu’une personne ait jamais vue, mais elle était translucide et ne représentait pas l’humanité ».
Elle a dit : « Je vous ai appelé ici sans que vous le sachiez », et Roderich a alors demandé son identité. Elle a répondu aussitôt : « Je suis Isai, Ishtar. Les gens qui me vénéraient en ce lieu m’appelaient Asherah ; les gens du Nord qui étaient tes ancêtres me connaissaient sous le nom d’Idun » : (Idun, déesse nordique du clan Aesir). Différents peuples m’ont nommé selon leur propre langue ».
Le chevalier allemand Emmerant a alors déclaré qu’ils étaient tous deux fidèles au Seigneur Jésus-Christ et qu’ils n’adoreraient jamais une autre divinité. Ishtar, apparemment amusé, répondit : « J’ai entendu vos prières à lui, à mon frère divin. Mais il est dans son royaume alors que moi, sa sœur divine, je suis ici à nouveau – pour un court moment. Car en fin de compte, c’est la puissance féminine qui vaincra Jéhovah, Satan. La déesse de l’amour se transformera en déesse de la guerre pour terrasser Satan le moment venu ».
Ishtar comme déesse de la guerre qui est apparue aux Templiers allemands. Elle est équipée d’armes dans le dos, porte un casque à cornes et piétine un lion. Trouvée sur un sceau de l’Empire akkadien, 2350-2150 av. (Sailko / CC BY 3.0 )
Elle a poursuivi : « Vous trouverez non loin de ce lieu une ancienne pierre qui porte le signe de ma divinité et le symbole de la main qui salue. Sous cette pierre, vous découvrirez ce que vous êtes venus chercher ici. Et vous découvrirez que l’héritage de mon divin frère diffère grandement de ce qu’il vous a été donné de comprendre, en de très nombreuses choses ». (Tout près, en dehors des limites de la vieille ville, se trouvait un cimetière connu sous le nom de Sanctuaire de Tanit, un enclos où l’on pouvait placer des stèles de pierre courtes et droites à des fins funéraires. Voir Wikipédia : Signe de Tanit ).
La déesse Ishtar a déclaré ensuite : « J’avais été nommé divinité pour Babylone par la divinité. Les Babyloniens étaient un excellent peuple mais l’installation d’une énorme minorité hébraïque en leur sein a ruiné le projet de faire de Babylone la capitale mondiale. Ishtar a expliqué qu’un peuple très proche des Babyloniens, les Allemands, y compris tous les Francs d’origine allemande, avait été choisi pour construire une nouvelle capitale « sur un temple secret dans lequel toutes vos connaissances seront déposées ».
Ainsi, Berlin-Tempelhof a été fondé en 1237, et le nouveau royaume des Templiers devait s’étendre au sud de Berlin à Vienne et jusqu’à Paris à l’ouest. L’Église a eu vent de cette planification, a devancé le « Grand Œuvre » et, le 13 octobre 1307, a fait tomber l’ordre des Templiers avec une grande brutalité.
Représentation de l’incendie du Grand Maître des Templiers et d’un autre Templier sur ordre du roi Philippe IV de France. Tiré des Chroniques de France ou de St Denis. (Atelier du Maître de Virgile / Domaine public)
Les mises à jour du XXe siècle
1. Exactement 700 ans après l’Apocalypse d’Isaïs de 1238, en novembre 1937, une apparition couronnée se proclamant « Reine des pauvres âmes au purgatoire » a été aperçue, faisant la première de 105 apparitions sur une période de trois ans, dans le petit village allemand de Heede/Ems, en mer du Nord. Cette apparition devait être Isais. L’Église a fait tout son possible pour ne pas attirer l’attention sur ces visites.
2. Le 11 février 1951 à Düsseldorf, en Allemagne, l’apparition de « la Vierge Marie » a consterné l’Église en déclarant qu’elle souhaitait être connue dorénavant comme « Notre-Dame de tous les peuples qui fut un jour Marie », et qu’elle était venue en tant que « Co-Rédemptrice, Avocate et Médiatrice ». Lors de sa 44e apparition à Amsterdam au début des années 1950, elle a déclaré « Notre-Dame de tous les Peuples promet d’aider l’humanité si ce titre est reconnu et que je suis invoquée sous ce titre. » L’Église de Rome a fermement refusé de donner suite à toute demande de Notre-Dame de tous les Peuples.
3. Lors de son apparition aux religieuses, elle a parlé à travers une statuette en bois qui lui a été dédiée en tant que Notre-Dame de tous les peuples dans un couvent près d’Akita, au Japon, le 13 octobre 1973 (666 ans jour pour jour depuis la destruction de l’Ordre des Templiers). Faisant référence à l’apocalypse, elle a promis : « Je suis la seule à pouvoir vous sauver de la calamité qui approche. Ceux qui me font confiance seront sauvés ».
Image du haut : Représentation des Templiers allemands. Source : vukkostic / Adobe stock
Par Geoffrey Brooks
Source : Les Révélations originales ont été assemblées probablement sur les instructions de Hugo Graf Weitenegg au quartier général des Templiers de Vienne en 1238. La première traduction complète en allemand moderne a été réalisée en 1862 et des copies ont été faites.
L’article ci-dessus fournit un précis des Révélations qui peuvent être lues en allemand sur les sites web « Templeroffenbarungen » (apparition d’Ishtar à Carthage) et « Die Isais Offenbarung » (apparitions d’Isaïs à Untersberg). Voir aussi : « Die Gebote der Isais -Die Heimkehr » sur le site de la maison d’édition allemande Schelm. L’auteur de cet article est un traducteur indépendant de l’allemand vers l’anglais.
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