Zecharia Sitchin et la traduction des textes sumériens

Dans un article précédent en deux parties (1), les auteurs ont parlé des associations défectueuses des divinités sumériennes connues sous le nom d’Anunnaki telles qu’elles sont décrites dans les livres, les séries télévisées et d’autres médias, ce qui favorise la théorie des astronautes anciens (ci-après « T.A.A. »). L’article retrace la représentation des Anounnaki popularisée par l’A.A.T. jusqu’à la série de livres Earth Chronicles de Zecharia Sitchin, et souligne que la version de Sitchin des Anounnaki n’apparaît nulle part dans la littérature sumérienne ancienne. Depuis la publication de l’article original, des demandes ont été formulées pour obtenir plus de détails sur les divergences entre ce que disent réellement les textes sumériens et les « traductions » personnelles de Sitchin qui auraient eu lieu dans les années 1970. Cet article offre plus de détails sur ce sujet, et présente également certaines des raisons pour lesquelles les auteurs estiment qu’il pourrait être important de considérer l’héritage de Sitchin avec un certain scepticisme.

Les Anunnaki

Au centre du récit de Sitchin se trouve un groupe d’êtres extraterrestres connus sous le nom d’Anunnaki, qui, selon lui, ont croisé leur propre ADN avec celui de l’Homo erectus afin de créer l’humanité – dans le but d’utiliser les humains comme esclaves pour extraire de l’or et d’autres minéraux. Aujourd’hui, ces Anunnaki sont souvent décrits dans la littérature de l’A.A.T. comme l’équivalent scientifique du créateur de la race humaine tel qu’il est décrit dans de nombreuses religions. Anunnaki signifie en fait « Graine princière » ou « Sang princier (royal) ». La traduction par Sitchin de l’Anunnaki comme « ceux qui sont venus du ciel » est elle-même une erreur ou a été complètement fabriquée, et toutes les traductions modernes du terme de cette façon ne font que s’appuyer sur les propres publications de Sitchin. Les chercheurs sont libres d’effectuer des recherches dans tout le spectre de la littérature sumérienne sur le site The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (2) afin de tester eux-mêmes les termes cités par Sitchin ou le présent article.

Quatre statuettes en alliage de cuivre datant d’environ 2130 av. J.-C., représentant quatre anciens dieux mésopotamiens, portant des couronnes à cornes caractéristiques. (Osama Shukir Muhammed Amin/ CC BY-SA 3.0 )

Dans le sillage de la réception populaire des livres de Sitchin, une pléthore de médias populaires ont suivi son exemple en affirmant que la littérature sumérienne dépeint les Anounnaki comme un groupe d’êtres extraterrestres qui sont descendus sur terre dans des véhicules volants, dans des combinaisons spatiales ou d’autres attirails. Il n’existe aucune représentation de ce type des Anounnakis dans les textes sumériens. En fait, ce qui se rapproche le plus de ces représentations est la description des « Anounna, les (dieux, divinités) qu’An (ou Anu) a conçus dans le ciel ».

Les Anunnaki ne sont jamais représentés comme des dieux de l’espace extraterrestre dans l’art et l’iconographie sumériens, et ces symboles que l’héritage de Sitchin a conduit beaucoup de gens à croire qu’ils les représentent font en fait référence à d’autres divinités. Par exemple, les disques ailés et les croissants, qui prolifèrent tant dans l’iconographie sumérienne, représentent en fait des divinités solaires et lunaires spécifiques – et non les Anounnaki.

Sceau du 1er millénaire montrant un adorateur et un sage poissonneux devant un arbre stylisé avec un croissant de lune et un disque ailé au-dessus. Derrière ce groupe se trouve une autre forme de plante avec une étoile rayonnante et l’amas d’étoiles (amas des Pléiades) au-dessus. ( Domaine public )

Les anciens chercheurs d’or

En ce qui concerne le sujet des divinités antiques exploitant l’or, il peut surprendre de nombreux lecteurs en apprenant que Sitchin lui-même n’a jamais fourni de référence textuelle tirée du corpus sumérien pour étayer cette théorie, qui a acquis une incroyable popularité. Une recherche des exemples d’or tels que trouvés dans le corpus de textes électroniques de la littérature sumérienne ne permet pas de trouver une quelconque référence à d’anciens dieux exploitant l’or. Dans La 12e planète, Sitchin affirme que Bel Nimiki (une exaltation de Ea) devrait être traduit par « Seigneur des Mines ». Cependant, rien ne justifie cette traduction, et aucune des représentations d’Ea dans les textes sumériens ne l’associe à la seigneurie sur les anciennes mines d’or. En réalité, Ea est couramment associé à la sagesse ou à la connaissance, ce qui justifie la traduction courante de Bel Nimiki qui signifie « Seigneur de la sagesse ».

Détail de Enki (Ea) du sceau Adda ( Domaine public )

Le corpus sumérien ne dit nulle part que la création d’Adamah ou de l’humanité a été faite pour que l’humanité puisse servir d’espèce esclave pour l’extraction de l’or, et il ne dépeint certainement pas un scientifique Anunnaki croisant de l’ADN étranger avec des primates. La littérature sumérienne raconte clairement l’histoire de l’humanité créée par les dieux pour aider au processus de création lui-même. Comme les humains se multipliaient et devenaient trop bruyants, les dieux se sont énervés et ont envoyé un grand déluge pour les anéantir. Selon le cunéiforme, un homme a reçu l’ordre de construire un bateau, et lui, sa famille et certains animaux ont été sauvés des sept jours et sept nuits de pluie qui ont provoqué le déluge.

Nibiru

Selon Sitchin, le but de l’obtention de l’or de la terre était de sauver la planète Nibiru, une planète d’au-delà de Pluton, qui traverse notre système solaire tous les 3 600 ans. Michael S. Heiser (Ph.D., Hebrew Bible and Ancient Semitic Languages, University of Wisconsin-Madison) a écrit un article sur le sujet de Nibiru tel qu’il apparaît réellement dans les textes cunéiformes (3), ce qui éclaire considérablement les contextes et l’usage anciens de ce terme. S’appuyant sur les travaux de plusieurs experts, dont l’éminent Sumérien Benno Landsberger, et utilisant également le Chicago Assyrian Dictionary, Heiser a analysé tous les textes cunéiformes connus qui mentionnent Nibiru. Il a constaté que le terme n’est utilisé que dans des contextes astronomiques ou déifiques pour désigner quatre sujets : la planète Jupiter, la planète Mercure, le dieu Marduk et une étoile. Tout en reconnaissant que cette quadruple application du mot provoque une certaine confusion chez les chercheurs, Heiser souligne « Une chose est certaine d’après les textes… Nibiru n’est JAMAIS identifiée comme une planète au-delà de Pluton ». (3)

Une interprétation de Nibiru par un artiste. (PlanetUser/ CC BY-SA 4.0 )

Heiser résume en six points les données de Nibiru tirées des textes anciens contre Sitchin :

1. 1) Nibiru est appelé une étoile.

1. 2) Nibiru est appelée une planète – presque toujours Jupiter-Marduk, mais une fois Mercure, et jamais rien au-delà de Pluton ou des planètes connues.
2. 3) Les Sumériens, d’après leurs propres archives, ne connaissaient que cinq planètes (et ont accepté le soleil et la lune comme planètes).
3. 4) Nibiru n’est jamais mentionné à aucun égard avec les Anunnaki ; il n’est jamais dit qu’il a été ou qu’il est habité.
4. 5) Nibiru est à la fois une « étoile fixe » dans une certaine relation avec les constellations (on ignore si un membre ou juste à proximité) qui les « tient » dans leur course, mais est également décrite comme « changeant de position » et « traversant » le ciel par moments.
5. 6) Nibiru a été vu chaque année, ce qui démolit la vision de Sitchin d’un cycle de 3600 ans pour lui.

L’affirmation de Sitchin selon laquelle les Sumériens avaient une connaissance approfondie du système solaire est incompatible avec le système de cosmo-astronomie enregistré par les Sumériens eux-mêmes. Alors que les textes associent des planètes particulières à certaines divinités, le cunéiforme ne mentionne jamais en réalité plus de sept corps planétaires (en comptant le soleil et la lune). Par exemple, les deux tablettes MUL.APIN datent le lever de 36 étoiles fixes, ainsi que les trajectoires de Vénus, Jupiter, Mars, Saturne, Mercure, et du Soleil et de la Lune.

Sceau de cylindre VA243 utilisé comme preuve par Sitchin. ( CC BY 2.0 )

Dans The 12 th Planet, Sitchin cite le sceau de cylindre VA243 (dans la collection du Vorderasiatische Museum de Berlin) comme preuve que les Sumériens avaient acquis une connaissance approfondie du système solaire auprès d’extraterrestres. Le sceau est depuis devenu célèbre parmi les partisans des théories de Sitchin et a envoyé de nombreux chercheurs en quête dans le monde entier pour découvrir des travaux similaires. Sitchin affirme qu’une image symbolique dans le coin supérieur gauche du phoque représente le soleil et 11 corps planétaires – affirmant ainsi son scénario de la « 12 e planète ». L’image est celle d’un globe circulaire central enfermé dans une étoile à six rayons, entouré de 11 petits « points ». Cependant, comme le souligne Heiser (4), les objets célestes à 6, 7 et 8 points dans l’art sumérien représentent toujours des étoiles distinctes de notre soleil local. Les Sumériens représentaient en fait le soleil local (et la divinité solaire Utu ou Shamash) avec l’un des deux symboles suivants : soit un cercle avec quatre « bras », entre lesquels émanaient quatre « vagues », soit le disque solaire ailé. Aucun de ces symboles n’apparaît sur VA243. De plus, l’art sumérien regorge d’exemples où le véritable symbole du soleil apparaît à côté du symbole à 6, 7 ou 8 rayons de l' »étoile » qui apparaît sur VA243, démontrant que les symboles solaire et stellaire n’étaient pas interchangeables dans le cosmos sumérien.

Il a été suggéré que VA243 pourrait en fait représenter une offre faite à une divinité de la fertilité (4). Cela pourrait être confirmé par l’interprétation du sceau, qui se lit comme suit : « Dubsiga, Illi-illat, votre/son serviteur » (5). En fait, il existe des centaines de sceaux cylindriques similaires à ceux de VA243 connus sous le nom de sceaux « d’offrandes », qui comportent un symbole d' »étoile » à 6, 7 ou 8 rayons au-dessus de la tête des divinités afin de les distinguer des mortels dans l’imagerie.

L’étoile est visible au-dessus des têtes des divinités représentées ici sur un cylindre babylonien (bien que néo-assyrien). ( CC BY-SA 3.0 )

Conséquences et recherche de la vérité

Pourquoi est-il important de tester les théories de Zacharie Sitchin ? En fait, il est d’une importance vitale de remettre en question tout récit qui prétend expliquer les origines de l’humanité et notre place dans le cosmos. Cependant, les travaux de Sitchin – ainsi que ceux d’Erich von Däniken – ont déclenché la montée d’une théorie qui, aujourd’hui, est plus une industrie qu’un domaine de recherche. Et en tant qu’industrie qui fait vendre en offrant une explication intrigante des origines de l’humanité (le génie génétique ancien), une apocalypse (quand Nibiru reviendra), un espoir de rédemption future (quand E.T. reviendra pour nous sauver), et un nouveau type de « déité » scientifique (les extraterrestres eux-mêmes), l’A.A.T. peut être correctement définie comme une religion croissante. Des études récentes ont montré un déclin des pratiques religieuses traditionnelles en Amérique (6). Une enquête menée en 2014 a montré que 35 % des personnes nées entre 1981 et 1996 se considèrent comme n’ayant aucune appartenance religieuse (7). De l’autre côté de la médaille, un autre sondage récent de la 20th Century Fox a révélé qu’environ la moitié des Américains croient en l’existence des extraterrestres, tandis qu’un peu moins de 39 % croient que des extraterrestres ont visité la terre dans le passé (8).

L’A.A.T. se lève-t-il pour combler le vide laissé par le déclin de la religion traditionnelle en Occident ? C’est probablement le cas pour certains, ce qui est regrettable si l’on considère que l’A.A.T. lui-même peut être démontré comme étant rempli de tous les défauts habituellement associés à la religion d’établissement – comme le fait de s’appuyer sur des traductions erronées de textes anciens, de se baser sur les fantasmes des écrivains et d’utiliser des symboles et des histoires divines ou religieuses pour promouvoir une entreprise capitaliste (marketing). Comment les libres penseurs peuvent-ils continuer à ne pas considérer les nouveaux paradigmes émergents avec le même regard critique que celui que nous portons sur ceux du passé ?

Une autre raison pour laquelle l’A.A.T. doit être considéré avec un sain degré de scepticisme est qu’il est devenu un « facteur X » universel pour expliquer nombre des mystères très réels du passé de l’humanité. Aujourd’hui, il existe des versions de l’A.A.T. pour tous les publics, car les « extraterrestres » deviennent interchangeables avec les anges déchus, les nephilims, etc. Ainsi, les « altérations génétiques anciennes » ou « extraterrestres anciens » deviennent des enveloppes utilisées pour expliquer l’archéo-astronomie, les crânes artificiellement allongés, les structures mégalithiques anciennes, la métallurgie avancée, les restes de squelettes très gros ou autrement anormaux, et pratiquement tout ce qui est intéressant laissé par les humains anciens. Comme la nécessité d’écrire sur un « facteur X » s’est accrue au point d’englober la totalité de l’histoire, cela ne peut que conduire les chercheurs à négliger l’élément humain très réel, qui a donné naissance au monde antique. C’est pourquoi les auteurs suggèrent que les futurs chercheurs indépendants qui enquêtent sur les mystères de l’Antiquité commencent par regarder autour d’eux, ici sur terre, pour trouver des réponses, avant de se tourner vers les étoiles.

Image du haut : Photo de Zecharia Sitchin (à gauche)(CC0)Sceau cylindrique akkadien datant d’environ 2300 avant J.-C. représentant les divinités Inanna, Outou et Enki, trois membres des Anounnaki.(à droite) ( Domaine public )

Par Jason Jarrell et Sarah Farmer

Pour en savoir plus sur le travail de Jason et Sarah, veuillez consulter le site Parradigm Collision .

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